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宋被印土沙门施护等译之佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经（此书十九卷。北藏十七卷。第一分即不空三藏所译大教王经也。）则记如来说金刚顶经竟。乃从须弥山顶诣菩提场。示现成佛以说显教。与本书所论有异。疑...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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看作一个维护社会安定团结的镇国道场。而五台山又是一个地灵人杰、高僧辈出的宝地。澄观国师就是唐代五台山佛教中的一位皎皎者。他深深懂得“不依国主，法事不立”的个中三昧，因此，当他早在恩师法钦国一禅师荐他于...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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区分出高丽藏系和碛砂藏系两个系统。徐教授的这种考察是很有说服力的。文章指出：收录于丽藏系的《一切经音义》释经458部，而碛砂藏系的《一切经音义》释经440部。其中碛砂藏经缺的丽藏系卷5所释《超日明三昧...
李富华
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民91)。来果禅师的生命进路与生死思想。玄奘人文社会学院宗教学研究所硕士论文。
陈汉洲(民93)。般舟三昧念佛法门及其传播。辅仁大学宗教研究所硕士论文。
陈静谊(民92)。静坐对国小一年级...
陈佩钰
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「一即一切，一切即一」之论述，而将「一」与「一切」之关系，以无尽缘起作淋漓尽致之发挥，形成法与法之间重重无尽相互遍摄之关系，以此显示佛陀之境界，
佛陀之果德，或以因陀罗网及海印三昧之喻，来譬喻...
陈英善
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，亦即湛然视天台《摩诃止观》的「一念三千」乃是终穷究竟极说。如《止观辅行传弘决》云：
故大师(指天台智者)于《觉意三昧》、〈观心食法〉、及〈诵经法〉、《小止观》等诸心观文，但以自他等观，推于三假...
陈英善
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目前各家奇招尽出，以竞逐社会资源的趋势下，例如全身投入慈善事业的慈济功德会，每场大型活动都经王端正等专业人士精心擘画，法鼓山的圣严法师也深悟个中三昧，曾特聘在家居士﹁安佳奶粉﹂的老板叶益和参与各项活动...
江灿腾
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40年之久，讲述天台圆顿之旨，修行法华三昧，并著有《法华疏》10卷、 《玄门》10卷、《止观释义》10卷等。他志行高洁，声名远播。日僧圆仁曾来五台山从志远 法师学习天台教义。五代时的光屿法师，宋代的...
不详
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三昧（如焦弱侯、钱谦益），更多的佛教居士则专修净土念佛往生；另则促使明末居士关注对禅法的反思，转向对禅史的历史总结。如瞿汝稷“尝上溯诸佛，下逮宗门，摄其语要，为《指月录》，盛行于世”③，于万历二十三年（...
陈永革
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苦，如何不信，犹作此惧?’佛见象来，人慈心三昧，而说偈言：‘汝莫害大龙，大龙出世难。若害大龙者，後生堕恶道’。象闻偈已，以鼻布地抱世尊足，须臾三反上下观佛，右绕三匝...
周齐
佛学论文|因明|五明
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